作者：小巖

編輯：彩云

近日，著名音樂(lè)人包小柏用AI技術(shù)“復(fù)活”了已經(jīng)去世的女兒，惹得全網(wǎng)熱議。因病去世了幾年的女兒忽然獲得了“數(shù)字生命”，鮮活的存在于電腦里，她不僅可以唱歌，還能與家人進(jìn)行對(duì)話(huà)。這樣的狀況與《流浪地球2》中的情景幾乎毫無(wú)二致。也正因此，這條新聞無(wú)論是在技術(shù)層面，還是從情感層面，都給了大家極大的觸動(dòng)。

當(dāng)然，因此而引起的評(píng)論也呈現(xiàn)出了兩極化的趨勢(shì)。有人認(rèn)為，讓親人的音容笑貌得以延續(xù)，這恰恰是AI存在的偉大意義。也有人對(duì)“數(shù)字生命”持保留態(tài)度，生老病死是生命的普遍規(guī)律，很無(wú)奈，但沒(méi)有人可以阻止。通過(guò)技術(shù)不斷的“復(fù)原”逝者，只會(huì)是自欺欺人，給在世的親人帶來(lái)更大的痛苦。

關(guān)于道德與倫理方面的爭(zhēng)論還沒(méi)有一個(gè)確定的結(jié)果，可科技發(fā)展的車(chē)輪卻如此迅速，全然沒(méi)有要停下來(lái)的意思。

上海00后小伙用AIA技術(shù)“復(fù)活”奶奶：只是希望用AI技術(shù)彌補(bǔ)遺憾。

用AI技術(shù)“復(fù)活”親人的，遠(yuǎn)不止包小柏一個(gè)人。

就在最近，上海的00后視覺(jué)設(shè)計(jì)師，B站UP主吳伍六用AI技術(shù)生成了去世奶奶的虛擬數(shù)字人，并和自己開(kāi)展了對(duì)話(huà)。這段視頻在B站上引發(fā)了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。

吳伍六在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)表示，之所以用AI“復(fù)活”奶奶，是因?yàn)樽约翰荒芙邮苣棠痰耐蝗浑x去。吳伍六平時(shí)從事AI工作，就想到了用AI技術(shù)“復(fù)活”奶奶。他導(dǎo)入了奶奶生前的照片，制作出了奶奶的動(dòng)態(tài)頭像，又將奶奶生前的通話(huà)音頻導(dǎo)入AI，訓(xùn)練AI模擬出奶奶的聲音和語(yǔ)氣。他這么做的初衷只是希望用AI技術(shù)彌補(bǔ)與奶奶沒(méi)有好好告別的遺憾，并希望大家珍惜當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)的陪伴永遠(yuǎn)是最重要的。

值得一提的是，吳伍六還在視頻中分享了整個(gè)“AI奶奶”的制作流程，主要就是使用了最近大火的AI繪圖網(wǎng)站Midjourney以及AI語(yǔ)言模型ChatGPT等。其中的語(yǔ)音素材，源自吳伍六和奶奶連續(xù)兩年的手機(jī)通話(huà)錄音，他以此為數(shù)據(jù)訓(xùn)練AI模擬出奶奶的聲音和語(yǔ)氣。照片則是從殯儀館要來(lái)的，上傳到Midjourney進(jìn)行優(yōu)化，制作出了奶奶的動(dòng)態(tài)頭像，然后在ChatGPT中輸入關(guān)于奶奶的信息，從而生成虛擬數(shù)字人。

打破真實(shí)和虛擬的邊界，用AI“復(fù)活”親人極有可能成為未來(lái)的熱門(mén)賽道。

如果說(shuō)博主吳伍六用AI“復(fù)活”奶奶是為了寄托自己對(duì)逝去親人的思念，那么有些人則是因此窺見(jiàn)了商機(jī)，純純打起了生意經(jīng)。

電商平臺(tái)上就存在不少做AI“復(fù)活”生意的商家。在某電商平臺(tái)，AI“復(fù)活”的商品標(biāo)價(jià)從幾元，幾十元，到上百元乃至數(shù)千元不等。有的商家甚至掛出了“只需要52.1元，就能還原逝去親人的容貌并和ta聊天”的噱頭。

譬如一位網(wǎng)友認(rèn)為自己最大的遺憾就是身在異鄉(xiāng)，沒(méi)能見(jiàn)到父親的最后一面。他在辦完父親的身后事后，還是會(huì)止不住的思念父親，會(huì)把自己關(guān)在房間里一遍又一遍的翻看自己和父親的聊天記錄。直到某一天，他在短視頻平臺(tái)上刷到有商家提供AI“復(fù)活”親人的服務(wù)，他感覺(jué)自己好像是抓住了救命稻草，趕緊支付了200多元并提供了父親生前的錄音和照片。隨后，網(wǎng)友收到了一段短視頻。視頻里，父親微笑著對(duì)他說(shuō)著話(huà)，視頻只有短短幾十秒的時(shí)間。

想必大家都能意識(shí)到，說(shuō)是用AI“復(fù)活”逝者，其實(shí)生成的內(nèi)容與逝者本身一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。商家只是利用AI技術(shù)，將逝去親人的文字描述，圖片，視頻和聲音資料輸入AI算法模型，從而模擬生成一個(gè)數(shù)字形象，這個(gè)形象具備了逝者的某些典型特質(zhì)（性格，聲音，容貌等），僅此而已。

就連“AI奶奶”的博主吳伍六都說(shuō)，“這件事的本質(zhì)就是要求AI當(dāng)演員，去扮演一個(gè)人，如今的AI可以很好的去模仿一個(gè)人的相貌和聲音，但就目前的科學(xué)水平而言，它無(wú)法模仿一個(gè)人的靈魂”。很多想AI“復(fù)活”親人的網(wǎng)友，也不過(guò)是想謀求一個(gè)心理安慰。

全新技術(shù)引發(fā)爭(zhēng)議：緬懷固然重要，保護(hù)隱私謹(jǐn)防被騙也是要緊事。

一直以來(lái)，針對(duì)AI應(yīng)用，特別是“AI復(fù)活” 應(yīng)用的爭(zhēng)論就從未停止。即便現(xiàn)在，“AI復(fù)活”的技術(shù)已經(jīng)突飛猛進(jìn)，形成了井噴式的發(fā)展，也依然無(wú)法幫助其在倫理，道德以及法律方面找到一個(gè)足夠有力的支撐點(diǎn)。

一方面，“AI復(fù)活”這件事對(duì)于社會(huì)倫理和社會(huì)道德產(chǎn)生了不小的沖擊。很多人認(rèn)為人死不能復(fù)生，一味的沉湎于過(guò)去，只會(huì)讓自己更加痛苦。更重要的是，那個(gè)克隆出來(lái)的，所謂的“親人”與逝者是毫無(wú)關(guān)系的。

另一方面，盡管目前還沒(méi)有明確的法律法規(guī)對(duì)于“AI復(fù)活”的行為進(jìn)行明確規(guī)范，但制作方在利用數(shù)字技術(shù)行“復(fù)活”時(shí)，是需要承擔(dān)一些法律責(zé)任的，諸如“制作出來(lái)的形象與實(shí)際偏差太大”“侵害逝者名譽(yù)權(quán)，肖像權(quán)”等相關(guān)權(quán)益。

2023年7月，中國(guó)頒布了《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，要求研發(fā)方要在生成式AI技術(shù)研發(fā)過(guò)程中進(jìn)行數(shù)據(jù)標(biāo)注的，提供者應(yīng)當(dāng)制定符合本辦法要求的清晰，具體，可操作的標(biāo)注規(guī)則；開(kāi)展數(shù)據(jù)標(biāo)注質(zhì)量評(píng)估，抽樣核驗(yàn)標(biāo)注內(nèi)容的準(zhǔn)確性；對(duì)標(biāo)注人員進(jìn)行必要培訓(xùn)，提升守法意識(shí)，監(jiān)督指導(dǎo)標(biāo)注人員規(guī)范開(kāi)展標(biāo)注工作。誠(chéng)然，這個(gè)法規(guī)可以對(duì)當(dāng)下興起的“AI復(fù)活”技術(shù)起到一定的監(jiān)管和威懾作用，但它畢竟不是專(zhuān)門(mén)監(jiān)管“AI復(fù)活”的具體法案，無(wú)法做到面面俱到，百分百貼合。畢竟，立法都是略微滯后的，特別是在新技術(shù)領(lǐng)域。

不可否認(rèn)，科技是把雙刃劍，AI也不例外。我們可以利用飛速發(fā)展的AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)一系列的革新和突破，諸如人臉識(shí)別，語(yǔ)音識(shí)別，提高安防效果等。而備受關(guān)注的“AI復(fù)活”，還能夠彌補(bǔ)一些人沒(méi)能“好好和親人告?zhèn)�別”的遺憾。但是，一旦這些技術(shù)被壞人利用，就可能成為滋生詐騙，邪惡，丑陋的溫床。

歷史的每一次巨大革新和變革，總會(huì)伴隨著對(duì)于社會(huì)規(guī)則，道德和倫理方面的挑戰(zhàn)。在不久的未來(lái)，如何去把握科技倫理與社會(huì)發(fā)展的邊界，在加速發(fā)展和審慎規(guī)范之間找到平衡點(diǎn)，這將會(huì)成為全人類(lèi)關(guān)注的焦點(diǎn)。

       原文標(biāo)題 : 新火種AI|用AI技術(shù)“復(fù)活”親人，是全新機(jī)遇還是倫理挑戰(zhàn)？